Search the Community

Showing results for tags 'tanrı'.

Found 4 results

  1. "The Theory Of Everything" səhifəsi yaradılışı təbliğ edən səhifədir. Admini mənim "Kainatda həyatın təsadüfən yaranma ehtimalı" adlı videoma cavab hazırlayıb. Elnur (həmin səhifənin admini) videosunda yaxşı misallar çəkdi. Amma bu misallar bir başa mənim iddimı təstiqləyən kimi arqument hesab edilir, yaradılış iddiasını ortaya atacaq biri üçün bu misallar əslində məntiqi xəta olmalı idi. Mənim videom: Elnurun videosu: Məsələn, deyir ki, təsəvvür edin sizin bir komputeriniz var və 20 rəqəmli koda qoymusuz. Kimsə parolu daxil edib girə biləcəksə, ortaya iki sual çıxır. Bu təsadüfən kodu bildi, yoxsa mənim kodumu bildiyi üçün ilk cəhtdən daxil ola bildi? Çünki 20 rəqəmli kodu təsadüfən tapmaq ehtimalı məsələn, 1/100milyondur. Elnur iddia edir ki, "çox kiçik ehtimalları beynimiz kənara atır. ... Amma bunun tam əksinə, başqa insalar var ki (ateistlər) gündəlik həyatda beynimizin bu qabiliyyətindən istifadə edir, özü fərqində olsa da,olmasa da, amma ki, tanrı inancına gələndə, yaradılış inancına gələndə, ən kiçik ehtimalı alternativ olaraq seçir (həyatın təsadüfən yaranma ehtimalını)". Uzun sözün qısası, Elnur iddia edir ki, kainatda təsadüfən həyatın yaranma ehtimalı var, amma bu çox kiçik ehtimal olduğu üçün bizim beynimiz bu iddianı kənara atmalıdır. Enur və bu məsələlərdə onun kimi düşünənlərə eyni sualları vermək istəyirəm. Nəyə görə kainatın hansısa tanrı tərəfindən yaradılma ehtimalını böyük ehtimal, digər ehtimalları isə kiçik ehtimal hesab edirsiz? Hansı əsaslara görə? Axı hadisə baş verməmişdən əvvəl bütün ehtimallar eyni dərəcəli hesab olunur. Məsələn, Elnurun komputer şifrəsi misalında 1000 kombinasiya varsa, kodun düzgün çıxması ilk dəfədən baş verəcəksə, digər 999 kombinasiya ehtimalı artıq sıfıra enmiş olur. Birinci dəfədən düz çıxan ehtimal isə qalxır 100%-ə. Amma çıxmayacaqsa, yerdə qalan 999 ehtimalı eyni dərəcəli hesab edilir. Əgər kainatın yaranmasında 2 ehtimal varsa; a) tanrı yaratdı b) təsadüfən yarandı O zaman hadisə baş verməyincə bu iki ehtimal baş verməsi eyni faiz nisbətindədir. Amma məsələn, kainatı tanrı yaratdısa, o zaman təsadüfən yaranma ehtimalı sıfıra enir və yaxud təsadüfən yarandısa, tanrı yaratmaq ehtimalı sıfıra enir. Çünki artıq hadisə baş vermiş olur. Və yaxud Şrodinger pişiyi ekperimenti kimi izah edim. Əgər qutunun içində pişik varsa və onun ölü və yaxud diri olduğunu iddia ediriksə, pişiyin hansı halda olmasını bilməyimiz üçün qutunu açmağımız və müşahidə etməyimiz lazımdır. Əks halda pişiyin ölü və yaxud diri olma ehtimalı eyni olacaq. Amma Elnurun məntiqinə əsaslansaq, tanrı ehtimalı ən böyük ehtimaldır və digərlərinin baş verməsi kiçik ehtimal olduğu üçün beynimizdən çıxarmalıyıq (bizim misalda qutu açılmamışdan əvvəl Elnur tam qətiliklə iddia edir ki, pişik diridir və ölü olma ehtimalı kiçik olduğu üçün üstündən xətt çəkməliyik). Amma tanrı ehtimalını niyə digərlərindən üstün sayır, bu artıq bir inanclının məntiqi xətasına qalır. Çünki tanrı yaratdı iddiasının arxasında heç elmi metodlar durmur. Tanrı iddiası ümumiyyətlə elmin predmeti deyilsə, tanrı ilə elmi qarışdırıb, baş verəcək 100 milyardlarla ehtimaldan digər ehtimallardan xəbərdar olmadan, hansı məntiqlə eyni səviyyəli ehtimalları sıfıra endirib, tanrını qabağa çəkir və "o yaratdi" deyir, bunu bilmirəm. Hadisə baş verəndən sonra biz digər ehtimallara baş sındırmalı deyilik. Amma biz bugün kainatın necə yaranmasından danışırıqsa, hadisənin necə baş verdiyini elmi yollarla araşdırırıqsa, o zaman bütün ehtimalları eyni dərəcəli görməliyik. Əlbətti ki, söhbət elmi metodlardan, elmin araşdıra biləcəyi predmetlərdən gedir. Əgər təxəyyül məhsullarını, nağılları, elmə bağlı olmayan iddiaları elmə qatıb, heç bir tutarlı sübut olmadan digərinən üstün hesab edəcəksinizsə, o zaman sizin qabağınıza spagetti canavarı arqumentini qoyum. Çünki belə düşündüyünüz halda spagetti canavarı ehtimalı ilə tanrı ehtimalını eyni olacaq(mənim sehirli qurbağam haqda oxuyun). Çünki hər ikisi eyni şeyi iddia edir. Sadəcə biri özünə tanrı ad verir, biri özünə spagetti canavarı. Halbuki siz spagetti canavarını məntiqsiz, absurd hesab edirsinizsə, o zaman tanrı iddiasına da eyni məntiqlə yanaşmalısız. Yox, əgər eyni məntiqlə yanaşmayacaqsızsa, o zaman spagettinin iddialarının səhv olduğunu sübut etməlisiz. Bu isə ikiqat məntiqsizlik olacaq. Yəni olmayan bir şeyin nəyini inkar edəcəyik? Uzun sözün qısası, Elnur və onun kimi düşünənlər hadisə baş verməmişdən əvvəl özünə sərf etməyən ehtimalları sıradan çıxardıb, "ciddiyə almırıq, buna görə də mümkün deyil" deyirsə, yuxarıda qeyd etdiyim məsələlərə aydınlıq gətirsin. Mənə yox, özləri üçün.
  2. Tanrı bir astronavt idi?

    Böyük sirlər və çəkişmələr yumağı kitab, yəni Tövrat.Məsələn,yaradılış bölümü, dünyanın yaradılışını düzgün bir geolojik hesabla göstərir. Bəs bu yazanlar minerallardan bitkilərin, bitkilərdən də heyvanların meydana gəldiyini haradan bilirdi? Yaradılış Bölümü i,26'da yazır: "Və Tanrı, bizə bənzəyən və bizim görünüşümüzdə insan yaradaq, dedi." Tanrı niyə cəm olaraq danışır? Niyə 'mən' deyil 'biz','mənim' deyil 'bizim' deyir? Uca Tanrının tək şəxsdə danışması gərək deyilmi? "Və insan yer üzündə çoxalmaya başladı və qız uşaqları doğdu. Tanrı'nın oğulları, insanın qız uşaqlarını bəyəndi və aralarından seçtiklərini yoldaş olaraq aldı." (Yaradılış Bölümü i,1-2) İnsanın qız uşaqlarını özlərinə yoldaş olaraq alan "Tanrı'nın oğulları" kim idi? Qədim İsrail'də bir tək müqəddəs Tanrı olduğuna görə,"Tanrı'nın uşaqları" deyə adı keçənlər kim idi? "O günlərdə dünyada divlər yaşayırdı. Sonra Tanrı'nın oğulları, insanın qızlarına uşaqlar verdi. Onlar, köhnə və məhşur insanlardan doğdu və qüdrətli insanlar oldu." (Yaradılış Bölümü vi,4). Yenə insanlarla çiftləşən Tanrının oğulları ilə qarşılaşırıq. Və burada "divlər", ilk dəfə tələffüz edilir. "Divlər" sözü kainatdakı lüğətdə yerini çoxdan aldı. Köhnə kitablarda, şərq və qərb mifologiyasında, Tiahuanaco əfsanələrində və Eskimo dastanlarında çoxluca sözükeçər. Bu qədər çox danışıldıqlarına görə varlığlarına inana bilərik. Bəs necə varlığlardı bu divlər? Böyük əsərlərquran,iri qaya parçalarını asan daşıyan atalarımız, yoxsa texniki ləvazimatlarla işləmiş yadplanetlilərmi? Dəqiq olan budur. Tövrat'da sözü keçən divlər Tanrının oğulları olaraq anılır və insanlarla çiftləşərək yayılır. Yaradılış Bölümü xix, 1-28'də isə Sodom və Gomore fəlakətinin dəqiq və həyəcanlı hekayəsindən bəhs edilir: Bir axşam Lut Baba şəhərin qapısında oturan zaman Sodoma iki 'mələk' gəlir. Lut, bu mələkləri öncədən tanımağda, hətta onları gözləməkdədir. Qonaqlarını evdə qalmağa dəvət edər. Tövrata görə xalq da bu mələklərlə tanışmaq istəyər. Mələklərin fövqaladə qabiliyyətləri varmış. Məsələn şəhərdəki eşqbazların cinsəl arzularını bir hərəkətlə yox edə bilir, hüzursuzluq yaradanları kor edirdilər. Yaradılış Bölümü xix.12-14'də belə deyir: "Mələklər, Lut'a arvadını, qızını,gəlin və kürəkənlərini alıb şəhəri dərhal tərk etməsini söylədi. Dediklərinə görə şəhər yox ediləcəkdi. Ailə fərdləri isə bu qəribə xəbərdarlığı ciddiyə almadı və Lut'un zarafat etdiyini düşündü. (Yaradılış bölümü hadisəni danışmağa davam edər) "Və gün doğduğunda , mələklər Lut'a təlaşla səsləndi. Qalx, arvadını və iki qızın al, yoxsa hamınız bərabər yox olacaqsınız. Lut gözləyən zaman, mələklər də arvadının, qızlarının və onun əllərini tutdular, Tanrı onlara mərhəmət edirdi. Biraz daha uzaqlaşdıqca, arxanıza baxmayın canınızı sevirsizsə qaçın,düzlüklərdə durmayın,dağlara qalxın, yoxsa məhv olacaqsınız. Tez olun, buradan uzaqlaşın yoxsa sizi əsla qutara bilməyəcəyəm." Bu hekayəyə görə,"mələk" deyə bəhs edilən iki yadın, yerlilər tərəfindən bilinməyən gücləri vardı. Onlara tez olmalarını söyləmələri və Lut ailəsinin şəhərdən tezbazar çıxarılması da düşündürücüdü. Lut dayandıqda, bütün ailəni tutub sürüyürlər. Bir dəqiqə içində qaçmaları lazımdı. Lut və ailəsinin dağlara qaçmasını əmr edirlər. Amma Lut onlara sonsuz itaət etməyib,hadisəyə etiraz edir,"... dağlara qaça bilmərəm, pislik gəlsin, ölüm, nə olacaq!" Qısa bir müddət sonra mələklər ona yenidən xəbərdarlıq edir. Əgər onlarla getməzsə canından olacağını deyirlər. Sodomda olan bitən nə idi? Tanrının qüdrəti, zamanla bağlı ola bilməzdi hər halda. O halda "mələklər" niyə tələsirdi? Yoxsa şəhər saata bağlı güc sistemiylə ortadan qaldırılacak idi? Arxaya sayma başlamış və mələklər bunu bilirdimi? Niyə nə olursa olsun arxalarına baxmadan dağa qaçmaları istənilirdi? Bunlar lazımsız suallar kimi görsənsədə, Yaponya ya atılan atom bombalarının insanlara verdiyi zərəri, ölümləri, ya da miras qoyduqları xəstəlikləri bilirik. Partlama zamanı bilinirdi və Lut ailəsi kimi qaçıb qurtulması lazım olanlar, qayalar şuaların gücünü azaldacağı üçün dağlara göndərildi. Və hekayənin sonrasını hamı bilir: Lut'un arvadı arxasını dönüb atom şualarına adi gözlə baxdı. Bu haldaki birinin həmin an ölməsi, günümüzdə kimsəni təəccübləndirməz, elə deyil? "Və sonra Sodom və Gomore üzərinə kükürd və alov yağdı..." Günümüzdə yüksək zəkalı yapay insanların çoxaldılması axmaq bir teori olmaqdan çıxdı. Eyniylə Tiahuanaco əfsanələrində sözü gedən Ana'nın, Günəş Qapısı'na uzay maşını ilə gəlib 70 uşaq doğması, din kitablarının "Tanrı insanı öz görüntüsündə yaratdı" deyə yazması kimi. Köhnə din kitablarından bəzilərində, insanın Tanrıların istədiyi görkəmdə yaradılması üçün, bəzi təcrübələr aparıldığı yazırdı. Bilinməyən uzaylı varlıqların dünyamıza gəldiklərini göz önünə gətirən teoremdən davam etsək, bu günkü varlığımızı onlara borclu olduğumuzu deyə bilərik. Əgər dünyamızdan yola çıxan uzay yolcularımız da bir planetə enib ibtidai insanlarla qarşılaşırsa, onlar da birdən birə "tanrı" ya da "tanrının oğlu" olacaq. Bəlkə biz də eyniylə ibtidai insanlarımızdan üstün olan məhşur canlılar kimi, hələ ayaq basmadığımız və xəyalını belə qurmadığımız o planetdəki canlılardan üstün olacağıq. Amma bir də endikləri planetdəkilərin, bizdən çox daha inşa etmiş varlıqlar olduğunu düşünək. O zaman astronotlarımız "tanrı" olaraq deyil,bəlkə də ibtidai varlıqlar olaqar görüləcək. Nə böyük xəyaq qırıqlığı! ERICH VON DANIKEN "Tanrıların arabaları"
  3. Allahın 99 adı Əl-əsma Ul-Hüsna və yaxud ən gözəl isimlər kimi qeyd edilir. Fakt 1: Allah bu 99 addan biridir. Və bu 99 addan biridirsə, o zaman nəyə görə Allahın 99 adı deyirik? Yəni əslində Allahın digər 98 adı kimi deyilməlidir. Fakt 2: Bibliyada Tanrı (Allah) “mən Adəmi öz simamda yaratdım” deyərək, açıq aydın özünü insan cismində olduğunu göstərir. Lakin İslamda Allahı təsəvvür etmək olmur. Lakin… Fakt 3: Lakin bütün bu adlar ərəb adlarıdır, kişi adlarıdır və İslam yaranmamışdan əvvəl Ərəbistanda kişi adlarında geniş istifadə olunub. Fakt 4: Hər üç səmavi dində Tanrı bir insan olan kişi xüsusiyyətləri ilə təsvir edilir.